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L'apparition de l'interactionnisme symbolique coïncide avec une crise de la sociologie américaine. Les méthodologies ne prenant pas en compte la totalité du sujet sont de moins en moins utilisées, car elles ne rendent pas compte de la construction du sens pour un sujet au moment où ce dernier agit.
Le Breton David, L’interactionnisme symbolique, Paris, PUF, collection Quadrige Manuels, 2004, 249 p. Mead George Herbert, L’esprit, le soi et la société, nouvelle traduction et introduction par Daniel Cefaï et Louis Quéré, Paris, PUF, collection Le lien social, 2006 [1934], 434 p.
L'expression « interactionnisme symbolique » désigne globalement un courant sociologique d'origine américaine fondé sur l'idée que la société est le produit des interactions entre les individus.
L’interactionnisme symbolique postule que l’être humain est un organisme qui possède un soi (self), c’est-à-dire qu’il peut se voir, s’adresser à lui-même et agir envers lui-même de la même façon qu’il peut le faire envers autrui et ceci grâce à la « prise de rôle » (role-taking).
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" L'interactionnisme symbolique est l'une des formes de la sociologie compréhensive. Sociologie d'origine américaine, on en trouve les prémisses surtout chez
Version complète et sans coquilles article paru in « Sociétés » 2013 n° 121 L'INTERACTIONNISME SYMBOLIQUE DE BLUMER ...
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